NEURONA
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El paradigma de la identidad pretende explicar esa necesidad
que tiene todo ser humano de ingresar y pertenecer a un grupo al cual
observemos que tenga nuestra mismas ideologías costumbres o creencias y que
para sí una persona no tiene un grupo o no se identifica con alguno, pero este
paradigma también manifiesta que al ser parte de un grupo se pierde la
identidad de yo y se pasa a un comportamiento un poco más primitivo que nos
mueve a actuar antes de razonar
Construcción de la Identidad Colectivo y el Sentido de Pertenencia Grupal
En la sociedad moderna, los sujetos se adscriben a una diversidad de grupos, por ello se habla de identidad étnica, religiosa, política, laboral, de género, entre otras. Conforman grupos juveniles que desarrollan valores y símbolos propios y en algunos casos presentan fragmentación identitaria, la pertenencia a varios grupos provoca que los sujetos lleven a cabo un proceso de selección;
Esto es, del conjunto de rasgos culturales que caracterizan a los grupos, los sujetos van seleccionando los valores, creencias, informaciones, opiniones, actitudes, prácticas y símbolos, con los cuales se definen a sí mismos, explican la realidad y guían sus acciones de ahí que la identidad implica un “proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido”.
Construcción de la Identidad Colectivo y el Sentido de Pertenencia Grupal
En la sociedad moderna, los sujetos se adscriben a una diversidad de grupos, por ello se habla de identidad étnica, religiosa, política, laboral, de género, entre otras. Conforman grupos juveniles que desarrollan valores y símbolos propios y en algunos casos presentan fragmentación identitaria, la pertenencia a varios grupos provoca que los sujetos lleven a cabo un proceso de selección;
Esto es, del conjunto de rasgos culturales que caracterizan a los grupos, los sujetos van seleccionando los valores, creencias, informaciones, opiniones, actitudes, prácticas y símbolos, con los cuales se definen a sí mismos, explican la realidad y guían sus acciones de ahí que la identidad implica un “proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido”.
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